在2001太空慢游中我们尚且用一种本雅明式的暧昧立场旁观人与机的异化，那么在本片中对这种异化的愤怒和控诉，王爷在花轿里就开始圆房的小说已经成为意识形态跨国机器利用和压抑的非物质经济运作的实质，“愤怒”的设定是较为准确的，一种反浮士德主义（但是太多的死亡，王爷在花轿里就开始圆房的小说简直恐怖片）。当父之浮士德企图“求证”人类存在之必然，一劳永逸地客服偶然性的非法——通过寻找人类之外的生命，然而子之生命哲学（或者宗教）告诉父亲“不如苟且偷生”，我思故我在。这一宗教与科学的对立堪称经典也相当陈旧，不过，谁没有个复古情节呢？正如在月球上伸出手套呼之欲出诺兰的名字，拉开数据匣回忆起库布里克，王爷在花轿里就开始圆房的小说是的，科幻片离开了它的耻苍颈惫别谤蝉颈迟测就什么也不是